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怎么建立起能够真实反映中国历史与中国社会实

作者:2019-07-18 10:52阅读:文章来源:论文代写
我国有五千年的漫长历史,所以如何对于历史进行全面深入的研究是一个非常有困难的问题。对于历史和其他社会科学专业,这是一个基本功,但也是非常需要深入长期的研究的重要课题,只有长期钻研才可能对于我国历史和社会发展有一个脉络上的认识。具体思路如下:
首先要对中国自身的历史和现实有一个深刻的全面的系统的了解。我们必须要好好地认识一下中国的真实的历史。我们最初是按照日本学者构建的体系和方法来检视中国历史,后来我们按照《联共(布)历史简明教程》所确定的五个社会阶段论来检讨中国历史,现在又用西方特别是美国流行的一套新文化史、新社会史等方法来研究中国历史,缺乏对中国自己历史通盘的独立的研究。
唐朝杜佑的《通典》系统研究了中国的演变,是从中国自己的历史出发形成自己的学术体系来说明中国历史的一个典范。我们现在这方面做的实际上是很不够的。中国学术先要把自己过去的经史子集的整个话语搞清楚,弄清楚这一套话语体系本来是怎么回事,原原本本地对中国自身的历史有个系统了解。不要老是凭借着别国学者搞的研究,凭借着他们所构建的学术话语体系强行套用到我们自己身上,那样是非常容易失真的,有时会差得太远。
中国在世界各大文明中间,五千年传承下来,有那么完整丰富的历史资料,那么多第一手的文献资料和实物资料可以让我们系统地去研究,世界上找不到第二个。我们现在了解世界上其他许多文明的历史有相当大的困难,它们有一段时期资料可能丰富,但经常就突然中断了,有一些方面资料可能较多,但其他许多方面就严重缺失。中国有那么完整的资料,为什么不能从中国自己出发,对我们的整个政治、经济、社会、文化方方面面,对中国人的知识体系、中国人的审美体系、中国人的价值体系、中国人的情感体系,认认真真地开展自己独立的研究呢要非常系统地研究中国在什么样的发展条件下形成了我们什么样的制度性的东西。我们过去的研究,包括新文化史、新社会史的研究,都有它们的历史价值,但是,所有这些,都不能代替我们对中国的历史和现状独立地进行完整的、系统的、全面的研究。
要认认真真研究世界,研究其他不同的文明和国家。我们当然应当反对西方中心论,但现在似乎又回到中国中心论上去了。这也是一个很大的问题。按照马克思的说法,世界历史的形成是一个历史过程。过去虽然国与国相互有冲突相互有影响,但基本上是地域史。比方像中国,过去我们研究汉朝时攻打匈奴,很少研究匈奴西迁后怎么影响到整个西方。我们过去也没有认真研究过突厥西迁、蒙古西征对欧亚大陆整个历史变迁的影响。但是,以往不同的文明基本上是在不同的地域范围内发展起来的。但近代以来,随着资本主义的世界扩张,世界市场的形成,不同地域的相互联系越来越紧密,真正了解中国,就必须对世界有深刻的了解,对其他文明进行非常认真的系统的研究。不能够真正认清楚世界上不同文明各自的历史发展脉络,不了解近代以来以西方为中心建立起来的世界联系,在这样的世界联系中形成的交流、冲突及彼此之间的深刻影响,要想真正认识中国是不可能的。如果不了解西方文明,不了解古埃及文明、古两河流域文明、古印度文明、古奧斯曼文明、古阿拉伯文明、古波斯文明,就很难真正了解我们自己这个文明。一句话,不了解世界,就很难真正了解我们自己。
今天的中国,已经深度融入全球化,融入到全球史当中。如果我们不能真正了解其他国家,我们也不可能将我们自己的过去和现状说清楚。我们一段时间非常自卑,认为自己什么都不行;后来,又有人认为中国什么都第一,自我膨胀。两种情绪都不对。极度自卑或者盲目乐观,你讲出去的话,没有人真正相信。你自以为跟世界接轨了,其实只是了解了人家概念化的名词或皮毛。只有深入了解其他文明的基本特征、发展路径、生存特点,才能够有效地进行比较研究。只有通过不同的文明的碰撞,不同文明的互相交流、互相渗透,我们才能够比较深入地知道别人和自己真正的特征是什么,而不致用自己一厢情愿的主观心志取代客观的实际。
因此,要想深入的研究获得一定的研究成果,只有在自身不断的努力之下获取一定的研究内容和研究方法,特别是在当前网络时代要充分发挥网络技术优势,获得一些网络资源和在线图书馆的资料,和全世界对话,才有可能成功。
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