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中文系汉学的细分研究

作者:2019-07-05 09:27阅读:文章来源:论文代写
因为我的专业是中文系汉学方向,但以前也没学过中文,因此有任何语言学方向的讲座我是从来不去听的。但是从开始上这门课,到结束这门课程,我已经大概从同学的报告里理解了什么的“语法化”,什么事“实验语音学”等等语言学比较深入的课题。而在海外华人领域的研究方法转换,从社会史、离散人群(Diaspora)到华语语系学(Sinopone Culture),也都有了比较深入的了解。这也是一个同学之间互相切磋交流的机会。
确定领域之后需要编写参考书目,一般我们系要求,主要领域参考书目60本,次要领域参考书目30本。这需要基于了解分析研究现状之后进行全面的文献检索。非常考验功底。我自己光编主领域的书单就花了将近半年时间几易其稿。而次要领域,编写一次被老师打回来后至今还是难产。
论文的问题意识是指:你的研究放在什么脉络当中研究?这是一件需要慢慢掌握的事情。首先,需要编一个文献回顾,才能抓到一个可行的问题意识,让你的研究论文在一个共同的讨论平台内进行。
首先,就是要打破学科之间的界线,对各种学术界的议题都要有广泛的了解。
其次,需要一个中心论题(Central Theisis)来解答你的问题意识。
而其实反过来来说,整个论文的撰写过程就是寻找研究问题的过程。问题的关键在于你是否能够根据材料/理论找到自己的论点来论证论题。很多学生,其实最终找到这个研究问题的时候,论文都已经快要截止交稿了。
研究问题分为五个个大类,前四类:What/Where/When/How,都不是现代学术的问题。现代学术的问题是:Why Question.什么样的理论可以解释这些描述性的现象呢?这里面又有一个问题,就是如何去寻找学术材料。以海外华人的研究为例,很多材料就来自于《叻报》、《海峡时报》等新加坡殖民地时期文档。
要解决问题意识在哪里,就在于学术背景和学术潮流之中。基本上,整个论文十万字其实都在解决者一个问题。问题源头可以在材料中,在同行对话中。所谓的同行对话,就是驱蚊过去三十年在研究什么问题?哪一个专业、哪一个领域、流行什么话题,要和自己研究所属于的群体对话。
对于本科生而言,有材料就可以了。而研究生的目标则完全不同。
读研究生的目标,是为人类创造新的知识,这也是一个论文应该有的目标。
好的研究题目,是学术界共同期待的。
不要告诉老师,XXX已经研究过了,XXX问题已经解决了。
没有完美的问题,只有可以插上翅膀的研究主题。
4. 学术研究的金字塔、同心圆和十字架
这是容老师原创的一套方法。即学术研究的金字塔、同心圆和十字架。
所谓学术金字塔(Narrowing),是从底层的研究范围到发现研究课题,进而挖掘问题意识,最后提出中心论题。这个过程需要全面掌握研究的过去和现状进行自我定位,进行学术研究成果的历史回顾,总结研究题材、观点、材料和学派,进行权威人物及其代表论著的编目等等步骤。
而所谓同心圆,就是概念化的过程(Contextualization)。举例来我,我研究海南的“公期”,由小至大的脉络从宗教研究来说,可以是海南的“公期”——迎神赛会——中国民间信仰——中国宗教,也可以换一个脉络化的角度,成为海南的“公期”——仪式——中国仪式剧——仪式剧。这里需要注意的是,不同领域脉络化的过程就不同,自己一定要分清楚自己领域的主要和次要。
最后,是十字架的问题。纵向,即古今;横向,即东西。也就是代表了研究要同时有时间和空间的维度。
在这三个核心研究方法之下,要极度注意范式转化是什么,即paradigm shift的权威著作是什么?
一般来说,有两种方法可以快速掌握这种研究范式的转化。第一,是找一本优秀的博士论文看其文献综述。我选定的硕博士论文有三篇,其中博士论文是贺喜的《亦神亦祖:粤西南信仰构建的社会史》以及覃延佳的《仪式传统与地方文化建构:广西上林师公的历史人类学研究》。
第二,找一本领域内最重要的期刊从发刊到最新的期刊看一遍。我自己选定的期刊是主领域:《历史人类学》、 Journal of Chinese Religion《中国宗教研究集刊》;副领域是《民俗曲艺》、《中国戏曲》,其中《民俗曲艺》我做了四十年的文献回顾。这里面要注意,是泛读,不是细读,弄清楚主要的研究用什么材料、什么理论和什么问题就可以。了解这个field你才知道哪些材料可以用哪些材料不可以用。
5. 如何写文献综述
简单来说,就是不要写流水账。不要写编年体。而是要了解过去二三十年讨论的主要领域和主要问题,然后跟着范式的转移来探讨研究了什么问题。
一般来说,一篇论文学术水平其实由文献回顾就可以体现。博士论文的文献回顾30-50页,需要有广泛阅读参考书目并做笔记,并且要对相关知识有一个全面的看法、对方法论有一个清楚的了解。尤其是负面的情况也都要了解。最后,要分析其他人的论证,提出你如何理解你自己提出的理论。
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